ЛИЦО ДРУГОГО И АБСОЛЮТНАЯ ДЕТЕРРИТОРИЗАЦИЯ: ОПЫТ ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЯ ДЕЛЕЗИАНСКОЙ КРИТИКИ

В статье предпринимается попытка переосмысления критического потенциала философии Ж. Делеза через экспериментальную конфронтацию с этической концепцией Э. Левинаса. Центральным предметом исследования выступает понятие абсолютной детерриторизации, которое у Делеза и Гваттари связано с разрушением устойчивых идентификаций и движением по линиям ускользания. Автор обращается к делезовской концепции абстрактной машины лицевости, рассматривая ее как неявную критику левинасовского привилегированного положения этики Другого. В работе анализируется принципиальное расхождение философских стратегий, коренящееся в вопросе о природе первоначала: имманентность у Делеза против абсолютной трансцендентности у Левинаса. Несмотря на противоположность подходов, удается выявить точки пересечения: общее стремление к децентрализации субъекта, критике языка и политического измерения. Особое внимание уделяется статусу лица, которое у Левинаса является следом Иного и источником этической ответственности, а у Делеза — продуктом абстрактной машины лицевости, определяющей политические режимы сигнификации. В ходе исследования делается вывод о том, что подлинная абсолютная детерриторизация, открываемая трансценденцией, возможна не как ускоренное ускользание знаков, а как вневременная приостановка режима означивания и свободное рождение этического субъекта в акте ответа на зов Другого. При этом ни один реально существующий политический режим не может ни служить подлинным основанием этики, ни выступать следствием этики как первой философии, однако и полный уход от политического измерения невозможен.