Главная Выпуски № 3 (59)

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОКИ КУЛЬТУРЫ УЧАСТИЯ: МАССОВОЕ ПРАЗДНОВАНИЕ ОТ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА ДО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Исследования молодых ученых , УДК: 130.2 DOI: 10.24412/2078-9238-2026-359-94-107

Авторы

  • Татаренко Мария Андреевна Российская Федерация Волгоград

Аннотация

Актуальность исследования обусловлена растущим интересом современной философии к феномену культуры участия как ключевому механизму взаимодействия общества и культурных институтов. В рамках этого подхода массовый праздник рассматривается не только как исторически устойчивая форма коллективных действий, но и как важное пространство для символического производства, передачи ценностей и формирования сообщества. Изучение исторических форм празднования — от архаичных ритуалов до средневековых зрелищ — позволяет выявить устойчивые принципы коллективности, соучастия и общности, что создает методологическую основу для философского анализа современных праздничных практик через призму культуры участия. Цель исследования — выявление принципов коллективности и общности массового праздника в исторической ретроспективе с момента его возникновения в архаичном обществе и дальнейшем развитии в культурах Древнего Египта, Античности и западноевропейском Средневековье как предпосылок экстраполяции культуры участия на философский анализ современного праздника. В данной статье применяется метод анализа научных источников, а также метод герменевтического анализа для интерпретации значений и функций праздничных обрядовых действ, объединяющих празднующее сообщество для провозглашения ценностей и их закрепления в коллективном сознании. В результате исследования установлено, что в празднике как в одном из древнейших феноменов культуры проявляются и сохраняются такие ключевые принципы культуры участия, как коллективность и общность действия. В процессе празднования индивидуальное «я» каждого участника сливается в общее «мы», позволяя не только сформировать устойчивую связь с обществом, но и стать единой общностью.

Как ссылаться

Татаренко, М. А. (2026). ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОКИ КУЛЬТУРЫ УЧАСТИЯ: МАССОВОЕ ПРАЗДНОВАНИЕ ОТ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА ДО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Вестник МГПУ, серия «Философские науки», № 3 (59), 94. https://doi.org/10.24412/2078-9238-2026-359-94-107
Список литературы
1. 1. Кибалко В. В. Анализ концепций праздника. Ретроспективная рефлексия // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. 2018. Т. 43. № 2. С. 340–348. https://doi.org/ 10.18413/2075-4566-2018-43-2-340-348
2. 2. Малащук Н. В., Строй Л. Р. Политический праздник: философия, функции и актуальность для современного развития России // Вестник научных конференций. 2016. № 11-4 (15). С. 68–72.
3. 3. Малинина А. А. Инструментарий активизации зрительской аудитории в массовых театрализованных действах // Праздничная культура России: инструментарий театрализации: материалы всероссийской (с международным участием) научно-практической конференции, Орел, 18–19 марта 2021 года. Орел: Орловский государственный институт культуры, 2021. С. 90–93.
4. 4. Агапова Д. Культура участия: миллионы диалогов // Музей как пространство образования: игра, диалог, культура участия. / отв. ред. А. Щербакова, сост. Н. Копелянская., М.: Музейные решения, 2012. С. 8–20.
5. 5. Jenkins H. Convergence culture: where old and new media collide. New York: New York University Press, 2006. 308 р.
6. 6. Саенко Н. Р., Татаренко М. А. Факторы трансформации массовых форм празднования в современной культуре // Философская мысль. 2024. № 9. С. 30–41. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2024.9.71953
7. 7. Карпицкий Н. Н. А. Ф. Лосев: феноменология мифологического сознания // Наука о человеке: гуманитарные исследования. 2020. № 2 (6). С. 123–132.
8. 8. Элиаде М. Священное и мирское / пер. с фр., предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского. М.: МГУ, 1994. 144 с.
9. 9. Кеес Г. Заупокойные верования древних египтян: От истоков и до исхода Среднего Царства / пер. с нем. И. А. Богданова; под науч. ред. А. С. Четверухина. СПб.: «Журнал “Нева”», 2005. 496 с.
10. 10. Матье М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. М.: Восточная литература РАН, 1996. 326 с.
11. 11. Рубб А. А. Размышления о нетрадиционном театре, или Нетрадиционный театр как он есть. М.: ВК, 2004. 602 с.
12. 12. Обидина Ю. С. Дионисийские практики в структуре древнегреческой культуры: границы культурного и социального // Человек. Культура. Образование. 2025. № 1 (55). С. 10–24. https://doi.org/10.34130/2233-1277-2024-4-10
13. 13. Конопаткин В. А. Власть римского императора и публичные празднества в конце IV–V вв. // Проблемы истории, филологии, культуры. 2024. № 4 (86). С. 115–125. https://doi.org/10.18503/1992-0431-2024-4-86-115-125
14. 14. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2021. 640 с.
15. 15. Кукина О. С. Театральное искусство в эпоху Средневековья: духовный и социальный аспекты // Культурология в современной России: школы, концепции, персоналии: сборник статей молодых ученых / под ред. Е. В. Листвиной, Н. П. Лысиковой. Саратов: Саратовский источник, 2018. С. 46–50.
16. 16. Фоминенко Ю. А. Особенности понимания мистерии в философской мысли русских символистов // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. 2022. № 1. С. 41–54. https://doi.org/ 10.35231/18186653_2022_1_41
Скачать файл .pdf 354.01 кб